“守正不橈”出自東漢班固《漢書·劉向傳》：“君子獨處守正，不橈眾枉。”顏師古注：“橈，屈也，不為眾曲而自屈也。”成語的意思是：處理事情公平正直，不屈從，不講情面，強調不因外界壓力而違背原則。
不橈者，胸懷正氣、以公行事，故能正道直行，面對權勢亦不折節(jié)、不屈服。東漢董宣在擔任洛陽縣令期間，湖陽公主的奴仆白天公然行兇殺人，他親自率領衙役在洛陽街頭圍車搜出罪犯，歷數(shù)罪行，將其就地正法。如此正義凜然、不講情面，京師豪族貴戚莫不畏之。正所謂“守正為心，疾惡不懼”，為官者堅守正直之心，就能做到秉公執(zhí)法，敢同各種不良現(xiàn)象、奸邪小人作斗爭，擔負起自身的責任。
不橈者，心有所戒、行不偏移，故能持正守廉，面對誘惑亦不動搖、不屈從。明代監(jiān)察御史吳訥在巡視貴州返京途中，當?shù)赝了鞠胭浰退S金百兩，以求多多美言，一直追著送到夔州。吳訥面對禮盒，沒有啟封即退回，并在上面題詩一首：“蕭蕭行李向東還，要過前途最險灘。若有贓私并土物，任教沉在碧波間。”意思是說，我本輕裝簡行，前方水急灘險，豈肯收你分毫。如果我有貪贓之物，哪怕拿了點土特產(chǎn)，就讓我沉在江中。寥寥數(shù)語，擲地有聲，盡顯剛正不阿之品格。
守正不橈考驗的是一個人的氣節(jié)，面對壓力和誘惑，有人始終不卑不亢、剛毅不屈，而有人卻卑躬屈膝、奴顏媚骨。宋人楊萬里，平生廉介正直。當朝權臣韓侂胄修筑了一座南園，囑托楊萬里寫一篇《南園記》，并許之以高官厚祿。楊萬里非常鄙視韓侂胄的行徑，斬釘截鐵地說：“官可棄，記不可作也。”與楊萬里寧折不彎的骨氣形成鮮明對比的，是同朝代許及之巴結權勢的丑態(tài)。一次，韓侂胄過生日，許及之來晚了，竟然從狗洞中爬入。后又向韓侂胄哭訴自己久不升官，最后竟然屈膝下跪，磕了幾個響頭才起身。如此情狀，被后人譏諷為“屈膝執(zhí)政”。
南唐徐鍇有言：“正者，守一以止也。”守正不橈是一種定力，堅守正道走到底，不為利害所動、不為私心所俘，始終如一、矢志不渝。大革命時期，第一屆中央監(jiān)察委員會委員張佐臣、候補委員楊培森在開會時被捕。入獄后，面對敵人的嚴刑拷打，二人毫不屈服，視死如歸。張佐臣對難友說：“革命是會勝利的，你一定要堅持下去。”楊培森盡管意識到他們可能馬上會被殺害，但絲毫沒有畏懼與退縮。他說：“我們既被捕，只有死而已，諸同志宜各努力奮斗。”二人就義時，神態(tài)自若，仍高唱《國際歌》。
“正氣存內(nèi)，邪不可干。”黨員干部當正心明道、持節(jié)不橈，不為私所惑、不為邪所媚，不斷增強對歪風邪氣的免疫力、抵抗力。在各種誘惑面前，既要“眼里識得破”，又要“肚里忍得過”，不斷強化自我約束、自我鍛造，煉就“金剛不壞之身”，永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。（譚華林）
